我与东山堂/ddlan原创 相关搜索: 东山堂, ddlan, 原创

黎秉彝

我与东山堂

Ddlan

    “叔叔，请问东百（东山百货公司的简称）怎么走？”在东山口地铁站隧道入口处我被一位MM拦住问路。MM的衣着打扮简朴得象个外来妹，她的左手还挽着一位妇人，那装扮也有些土，我猜她们也许是母女。

    “越过那条马路不远就是。”我指了指右手边回答说。

    “谢谢。”

     当她们打算动身时，我忽然想起还有更加稳妥的走法。于是建议她们不如随我重回地铁站隧道，让我带她们到隧道的另一个出口——曙前路出口，这样一出隧道口就可以望见东百了。她们同意了。

    正走着，那MM对妇人说：“刚才我们在达道路下车就好了。”我忍不住插嘴：“达道路离东百比这还远，你们不是更难找吗？”MM告诉我，她们其实不是要去东百，而是达道路那边的一座教堂。

    我知道达道路根本没有什么教堂，这附近只有寺贝通津有。于是说：“是寺贝通津的那间东山堂吧，你们是去守礼拜的？”她们点了点头。

    我忽然八卦起来，笑着对妇人说：“不用说一定是你领她进教堂的。”

    妇人也笑了，指着MM答：“不，是她领我进的。”

    我诧异极了：“她才能多大啊，竟是她领你的？那她又是谁领的呢？”

    听罢妇人介绍，我才知道原来这位毫不起眼的MM竟是留美九年的留学生，是她的美国导师把她领进教堂的。我不由得对MM产生了某种的敬意，却又有些失礼地追问：“你一定通读过《圣经》了，你最喜欢哪一章呢？”

        MM答：“诗篇和箴言。”

    “哦，我还以为是《约伯记》。”

    这回轮到MM惊奇了：“为什么？”

    “因为我以为《约伯记》这一篇最能体现基督的教义了。”

    这时我们已经走到两条隧道的交叉处。我边说边指着曙前路出口的方向，示意她们该拐弯了。于是她们向右转朝教堂的方向走去，而我则继续向前找我的地铁站。

    但是，我的思绪竟也奔东山堂去了，这邂逅搅动了我那桶记忆的汤，搅得沉渣泛起。

（美观、庄重、大方的东山堂）

    半个世纪以前，我也曾常去东山堂。它是一座由白色花岗石砌成的歌特式教堂建筑，美观、庄重、大方。在我看来，东山堂是广州仅次于石室的最壮观的教堂建筑了。但石室属于天主教会，而东山堂则属于基督教的。现在的东山堂南侧是共青团省委的驻地，原来有个小山坡，教会的神学院就建在那里；马路对面那三所响当当的名校的前身，分别是教会创办的培正男中、培道女中和培正小学。我爸爸毕业于培正，我妈妈毕业于培道。想来当年的东山堂必定是教会的中心。

（ 东山堂现在的邻居是共青团省委及一些的青年组织）

（现在的马路对面是名校七中，它的前身即培道女中）

    半个世纪以前，我还是烟敦幼儿园的大班生，是我爷爷领我去东山堂守礼拜。

    大人在东山堂的大礼堂里守礼拜，孩子们则在旁边一座两层高的厢房楼下大堂里，饶有趣味地听姑姑讲圣经的故事以及一些劝善警世的童话。偶尔我也会随爷爷一起在大堂听牧师布道。不过，在那里最吸引我的唯有两样东西，一是身穿白袍的唱诗班唱圣歌，一是大人才有份的圣餐，一小块面包和一小杯葡萄汁。我总是仰着头看我爷爷如何把那一小块面包拍入口中，然后就着那一小杯葡萄汁吞下肚。

（挂着“入口”标志的工棚后面的那座厢房曾是孩子们听圣经故事的地方）

    我嫲嫲也是基督信徒。她告诉我守礼拜就是听道理。听道理懂道理了的才有望做个好人。我嫲嫲很向往听道理，只是因为家务忙，难得有机会去。我嫲嫲虽然识字不多，但对圣经却出奇的熟悉。“如果人家打你的左脸，你就把右脸也给他”的经文，我最早就是从嫲嫲那里听说的。后来我上小学了。我的那间小学就在东山堂的东北角，只是一墙之隔。我疑心这小学也是浸会的物业。别看只是一墙之隔，从那以后的50多年里我再也没有进过东山堂了。不过我与基督依然保有另类接触。因为我嫲嫲当年会时时拿出《圣经》，翻到某页某行指着让我念给她听。念得最多的是马太福音里的这一段，以至于今天我还是能一翻就翻出来并信手摘录如下：

    “虚心的人有福了，

    “因为天国是他们的。

    “哀恸的人有福了，

    “因为他们必将得安慰。

    “温柔的人有福了，

    “因为他们必承受地土。

    “饥渴慕义的人有福了，

    “因为他们必得饱足。

    “怜恤的人有福了，

    “因为他们必蒙怜恤。

    “清心的人有福了，

    “因为他们必得见神。

    “使人和睦的人有福了，

    “因为他们必称为神的儿子。

    “为义受迫的人有福了，

    “因为天国是他们的。

    “人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话诽谤你们，你们就有福了，应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们的以前的先知，人也是这样逼迫他们的。”

    重读这段经文我感触尤深。如果说上帝是全体信众的牧人，那么我嫲嫲就是我的第一位牧人。她的一些言传身教，潜移默化影响了我的一生。比如太能随遇而安，太容易产生内疚、自责甚至负罪的倾向。

Waiming

没有了精神粮食，没有了为善做人之心，没有了对人对已负责的做人原则，就是社会混乱的根源。

[ 本帖最后由 Waiming 于 2008-1-20 13:54 编辑 ]

阿华仔

謝謝Ddlan写出这图文並茂的好文章。
    在Ddlan提供最下面的那张相片中，挂着“入口”字样牌子的地方进入教堂，便是主日学的小堂。我的父亲虽不是基督徒，但曾是培英的学生，也知道很多宗教知识。自我读幼儿园时起，他就教我:"无论你信与不信，对基督教一定要尊重"。所以有时就跟隨父亲的好友张大卫伯伯一家去这基督教浸信会东山礼拜堂听讲道。到了那些个星期日，父亲定要求我穿上平时极少穿着的小白皮鞋，梳好头髮，系好恤衫的扣子，上下看整洁了，才让我去东山堂。这间主日学堂就是小朋友进行各种活动的地方。而大人们在主堂內守礼拜。
    东山礼拜堂的建筑风格独特奇妙，如果你乘上直升机从天上俯視其主堂，就会发现其建筑投影活象一个平躺在地面的十字架。主堂內部音响效果很好，坐满人时交混回响剛好适中，满座时大约一千五百人吧，不用麦克風也可以不费劲地听讲。这不能不说是一个奇迹。有一次主日学我迟到了，不想敲门惊动小朋友，老爸把我帶进了主堂，于是我第一次对五十年代的主堂有了认识。
     以前二楼前方有一大圈由弧形麻花状的铁条组成的栏杆，在1958年"大炼钢"期间，把这些铁圍栏拆了，当成"废铁"熔了！透气通音的铁栏改为了密闭的近一公尺高的砖石结构的长弧形护栏，毫无疑问，这时音响效果则大大改变了。于是，当七中开校会时就不得不旁烦我们广播站的同学去“校咪"。在文革期间，一小撮丧心病狂者在堂前燃起熊熊大火，将所有圣经烧了，也把钢琴砸烂了，甚至在里面关、打老师及同学，惨不忍睹。这些人做尽违反人性的事情。在此期间，主日崇拜被迫停止。
     在主堂讲坛后方，原有一小室，其小窗口对着众人，但有一小帷幕遮住。倘若洗礼开始，小帷幕就打开了，里面亮起了灯光，背景是一幅美丽公园般的图画，画的是河水及一片树林，亦有小小球场画在这公园一角。受洗人在这背景前进行仪式。其上为一層二楼(算上是中型阁楼吧)，是原本放钢琴和唱詩班的座位。由于这里的天花板结构呈弧形，象半个鸡蛋壳那样，唱詩班的座位正好分布在这个惰圆型的两个焦点的连线上，声音的共鸣与幅射的功力简直一流！所以听音乐，尤以混声合唱，此堂效果甚佳。为什么当时在沒按装电子扩音设备的前提下，在七中校园宿舍区內逢礼拜日中午竟可以听到很清楚的詩班歌声，乃源于这超凡的建筑设计及制造工艺。以前七中校会，银乐队也在这阁楼吹奏，吹得美美的，并且我们还可以清楚地看到了梅剛毅老师的威水指揮。然而，文革後期，某些人竟然将这在建筑学上及宗教历史上极端有价值的阁楼拆了。他们把讲台扩大了，将正门的浮雕字剷去，改名为"東山区人民会堂"，某区城建局在里面占一部分房产并又占地自建楼房。直到文革结束了，宗教政策落实了，”基督教東山堂”招牌替代了”东山区人民会堂”，于是守礼拜也恢复了，这建筑物也获得了新生。被占的房产亦逐步归退了。不过，被破坏了的原本的建筑型式，不知何吋才能恢复呢？我渴望有那么一天真能恢复原状。
    東山礼拜堂，無论是在宗校文化或建筑学设计上，都可堪称为极品! 文物不但要懂得欣尝而且还須懂得保护才对呀。
    写到这里，我仿弗又回到了上世记五十年代。早晨，我背着小书包沿着廟前直街上学去，那礼拜堂的钟声就响起来了，噹噹-----噹噹------噹噹------ 它一路伴着我和小朋友们，象在祝福我们的一切……

[ 本帖最后由 阿华仔 于 2008-1-21 23:35 编辑 ]

ddlan

多谢阿华仔让我长见识了。说不定我们还曾经同堂听过圣经的故事。

阿华仔

Ddlian:  多謝你的相片才是。如果沒有相片提示，就引不出我的回忆。讲圣经故事的呀姨们其中有当时烟墪路幼儿园（培灵）陈老师。我也是在这幼儿园畢业的。我们真是旧同学啦。至于主日学嘛，我自上了小学一年级后，就沒有再去了。

[ 本帖最后由 阿华仔 于 2008-1-21 23:50 编辑 ]

黎秉彝

那时是叫培灵幼稚院，是我们毕业以后才改为烟墪路幼儿园的。不过那是太久以前的事了，我仅记得班主任是黄碧河老师，不知道仅仅凭班主任是黄碧河老师这一记忆能找得到幼儿园的同班同学吗？

天马行空

除着国内宗教政策的进一步开放，基督教東山堂得到修葺，活动也越来越多……教堂也发了不少宣传品，包括彩色印刷精美的杂志，请看下面的图片：
1、教堂周刊（11月2日派发）、教堂双月刊《朝曦》（9-10份）彩色封面）：


2、教堂双月刊《朝曦》内文之一角